الموضوعات الشائعة
-
يقول الشيخ محمد الشنقيطي الله يرحم جميع موتانا وموتى المسلمين. ابكتني حاجه اهل القبور لنا فتأثرت واحببت أن يعلمها الجميع .. حكى ع...
-
تمييز المقادير المقادير إما وزن أو كيل أو مساحة الوزن مثل : كيلو جرام , جرام , قنطار , طن . الكيل مثل : أردب , كيلة . المساحة م...
-
الحـــرف"الرابطة" تعريفه : هو مالم يدل على معنى فى نفسه إلا بإقترانه بكلمة أخرى . علاماته : ألا يقبل علامة من ...
-
أنواعه : ينقسم إلى نوعين هما الأول : محول عن "فاعل أو مفعول أو مبتدأ أو نائب فاعل" الثانى : غير محول وهو الذى يقع بعد ماد...
-
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الل...
-
روي انه كان في بني اسرائيل جبارا وانه اقعد في قبره ورد اليه روحه ، فقيل : انا جالدوك مائة جلدة من عذاب الله ، قال لا اطيقها ، فلم يزالوا ي...
-
أنواع المبتدأ من حيث الخبر يقسم النحوين المبتدأ من حيث إحتياجة لخبر إلى مبتدأ له خبر ومبتدأ ليس له خبر ولكن له مرفوع سد مسد الخبر ....
-
روي ان عابدا من بني اسرائيل سأل الله تبارك وتعالى فقال : يا رب ما حالي عندك؟ أخير فازداد في خيري ، او شر فاستعتب (اي فاسترضاك واطلب م...
-
الفعــــل - الحدث تعريفه : هو ما دل على معنى واقترن بالزمن " ماضى , مضارع , أمر" . علاماته : بتاء فعلت واتت وياء افعلى...
-
هل أدلك على ثلاث آيات تقرأها في دقائق معدودة تجعل سبعين ألف ملك يصلون عليك ليس هذا فقط….. بل إن مت في يومك هذا مت شهيداًً إنها آخر ثلاث آي...
أصدقاء الموقع
المراحل التى يمر بها الإنسان
قـدمه لكــم :
Unknown
تـاريـخ الـنـشــر :
1/25/2012
/ Print PDF
الإنسان وما يتعلق به.
إشتقاقة وتسميته.
هناك إختلاف فى تسمية الإنسان فهل هو من :
الأنس : الذى هو نقيض الوحشة لقول الشاعر :
وما سمى الإنسان إلا لأنسه ولا القلب إلا أنه يتقلب
من النوس : الذى هو نقيض السكون؟
من الإيناس : الذى هو بمعنى الإبصار لقولة تعالى : إنى آنست نارا.
من النسيان : الذى هو نقيض الذكر لقول أبى تمام
لا تنسين تلك العهود فإنما سميت إنسانا لأنك ناس .
وقال ابن عباس : إنما سمى الإنسان إنسانا لأنه عهد إليه فنسي .
ترتيب أحواله وتنقل السن به.
قال النبى "صلى الله عليه وسلم":إن أحدكم ليجمع فى بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع :برزقه وأجله وشقى أو سعيد ."حديث صحيح"
فى تفسير لتركبن طبقا عن طبق قيل فيها : ما دام الولد فى رحم أمه فهو جنين فإذا ولد منه فهو وليد وما دام لم يستقم السبعة أيام فهثو صديغ لانه لم يشتد صدغه إلى تمام السابعة ثم ما دام يرضع فهو رضيع فإذا انقطع عن اللبن فهو فطيم ثم إذا ذهبت عنه ترارة الرضاعة فهو جحوش ثم إذا دب ونما فهو دارج فإذا بلغ طوله خمسة أشبار فهو خماسى فإذا اسقطت رواضعه فهو مثغور فإذا نبتت أسنانه بعد السقوط فهو مثغر فإذا تجاوز العشر سنين فهو مترعرع وناشىء فإذا بلغ الحلم فهو يافع ومراهق فإذا احتلم واجتمعت قوته منه فهو حزور واسمــه فى كل هذه الحالات غلام.
فإذا اخضر شاربه وأخذ عذارة يسيل فهو باقل فإذا صار ذا فتاء فهو فتى وشارخ فإذا اجتمعت لحيته فهو مجتمع وما دام بين الثلاثين والاربعين فهو شاب ثم كهلا إلى أن يستوف الستين.
مراحل عمر الإنسان
الجنين : وهو في بطن أمه الوليد : عند الولاده الصريخ: قبل أن يتم أسبوعاً الرضيع : أثناء الرضاعة الفطيم : عند الفطام الطفل : في سن السادسة الولد : في سن الثامنة الغلام : حتي سن التاسعة الصبي : حتي سن الثانية عشر الفتي : عندما يظهر شاربه المجتمع : إذا إجتمعت لحيته الشاب : من البلوغ إلي الثلاثين الرجل : حتي الأربعين الكهل : حتي الخامسة والأربعين الشيخ : حتي الستين الهرم : مافوق الستينيسمى الإنسان جنينا وهو في بطن أمه ويسمى وليــدا عندما تلده أمه ويسمى صريخا بعد سبعة أيام من مولده ويسمى رضيعا حينما الرضاع ويسمى فطيما عند فطمه عن الرضاعة ويسمى الــدرج عندما يحبو
ويسمى النشء إذا بلغ العاشرة من عمره ويسمى البالــــغ إذا ظهرت علامات الرجولة ويسمى الفتـــى إذا ظهر الشارب ويسمى الشــاب حتى يبلغ الثلاثين ويسمى الرجل البالغ حتى الأربعين ويسمى الشيخ حتى الستين ويسمى الهــرم إذا تجاوز السبعين
في تَرْتِيبِ سِنِّ المَرْاَةِ
هِيَ طِفْلَة مَا دَامَتْ صَغِيرَةً ثُمَّ وَليدَةٌ إِذَا تَحَرَّكَتْ ثُمَّ كَاعِب إذا كَعَبَ ثَدْيُهَا ثُمَّ نَاهد إذا زَادَ ثُمَّ مُعْصِر إذا أَدْرَكَتْ
ثُمَّ عَانِس إذا ارْتَفَعَتْ عَنْ حَدِّ الإعْصَارِ ثُمَّ خَوْد إذا تَوَسَّطَتِ الشَّبَابَ ثُمَّ مُسْلِف إذا جَاوَزَت الأرْبَعِينَ
ثُمَّ نَصَف إذا كَانَتْ بَيْن الشَّبَاب والتَّعْجِيزِثُمَّ شَهْلَة كَهْلَة إذا وَجَدَتْ مَسَّ الكِبَرِ وَفِيهَا بَقِيَّة وَجَلَدٌ
ثُمَّ شَهْبَرَة إِذَا عَجًّزَتْ وَفِيها تَمَاسُكثُمَّ حَيْزَبُون إذَا صَارَتْ عَالِيَةَ السِّنِّ نَاقِصَةَ القوَّةِ
ثُمَّ قَلْعَم وَلطْلِطٌ إذا انْحَنَى قَدُّهَا وَسَقَطَتْ أَسْنَانُهَا
قدمة لحضراتكم | مستر أنس حاصل على ليسانس آداب وتربية جامعة بنها ، شعبة لغة عربية ودراسات إسلامية ، أهتم بالبحث فى علوم اللغة العربية وموضوعات الدراسات الإسلامية
تابعني على : تويتر | الفيس بوك | خلاصة مقالاتي
كن أحد معجبينا للفيس بوك وإضغط زر like أو ساهم بنشر الصفحة share
كن إيجابياً لا تقرأ وترحل بل أترك لنا تعليقاً...
إدعــم :
صفحتى للفيـس بـوك
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة
(
Atom
)