الموضوعات الشائعة
-
أنواع المبتدأ من حيث الخبر يقسم النحوين المبتدأ من حيث إحتياجة لخبر إلى مبتدأ له خبر ومبتدأ ليس له خبر ولكن له مرفوع سد مسد الخبر ....
-
الحـــرف"الرابطة" تعريفه : هو مالم يدل على معنى فى نفسه إلا بإقترانه بكلمة أخرى . علاماته : ألا يقبل علامة من ...
-
إختلف موقف النحاة فى لولا فهناك من يرى أنها حرف جر ولا تجر إلا الضمير ، وهناك من يرى أنها غير جارة إلى غير ذلك ... أولاً : موقف سيبو...
-
تمييز المقادير المقادير إما وزن أو كيل أو مساحة الوزن مثل : كيلو جرام , جرام , قنطار , طن . الكيل مثل : أردب , كيلة . المساحة م...
-
بأفعل أنطق بعد ما تعجباً أو جىء بأفعل قبل مجرور ببا وتلو أفعل أنصبنه كـ :ما أوفى خليلناً وأصدق بهمــــــــا فهناك صيغتان للتعج...
-
ينقسم المبتدأ إلى سبعة أقسام : مبتدأ صريح ومبتدأ ضمير ومبتدأ مؤول من أن والفعل أو اسم إشارة أو اسم موصول أو اسم استفهام. أولاً : ا...
-
أبرق بدا من جانب الغور لامع أم ارتفعت عن وجه ليلي البراقع نعم اسفرت ليلا فصار بوجهها نهارا به نور المحـــــــاسن ساطع ولما تجل...
-
كثيرا ما نريد تحويل بعض الملفات من امتداد pDf إلى صفحات wOrD أو العكس أو تحويلات أخرى لذلك أحببت أن أقدم لكم هذه المواقع أتمنى ...
-
من قضايا اللغة العربية ضمير الفصل يتحدث الكاتب عنه تحت عنوان ضمير الفعل قيمهُ الموقعية وآثاره التركيبية فى الجملة الإسمية الأصلية وال...
-
تعريفها : هى أن يدعي الشاعر لوصف أنه بلغ من الشدة أو الضعف حداً مستبعداً ومستحيلاً . أقســامها : تنقسم إلى ثلاثة أقسام هى ( ت...
أصدقاء الموقع
عبدالله بن عمرو بن حرام
قـدمه لكــم :
Unknown
تـاريـخ الـنـشــر :
7/06/2014
/ Print PDF
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان حب عبدالله بن عمرو بن حرام
بل شغفه للموت في سبيل الله منتهى أطماحه وأمانيه ، ولقد أنبأ رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- عنه بعد استشهاده يوم أحد نبأ عظيم يصور شغفه
بالشهادة فقال -عليه الصلاة والسلام- لولده جابر يوما يا جابر : ما كلم
الله أحدا قط الا من وراء حجاب ، ولقد كلم ابوك كفاحا -أي مواجهة- فقال
له يا عَبْدِي ، سَلْنِي أعْطِيك فقال يا رب ، أسألك أن تردنـي
الى الدنيا ، لأقتـل في سبيلك ثانيـة قال الله له إنّهُ قَدْ سَبَقَ
القَوْلُ مِنّي : أنَّهُم إليّها لا يَرْجِعُون قال يا رب فأبلغ من
ورائي بما أعطيتنا من نعمة
فانزل الله تعالى : ولا تَحْسَبنّ الذينَ قُتِلُوا في سَبيلِ اللهِ أمْواتاً ، بل أحْياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرْزَقُون ، فَرِحينَ بِمَا أتَاهُم الله مِن فَضْلِه ، ويَسْتَبْشِرون بالذين لمْ يَلحَقُوا بِهم مِن خَلفِهم ، ألا خَوْف عليهم ولا هُم يَحْزَنُون سورة آل عمران آية 169-170
فانزل الله تعالى : ولا تَحْسَبنّ الذينَ قُتِلُوا في سَبيلِ اللهِ أمْواتاً ، بل أحْياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرْزَقُون ، فَرِحينَ بِمَا أتَاهُم الله مِن فَضْلِه ، ويَسْتَبْشِرون بالذين لمْ يَلحَقُوا بِهم مِن خَلفِهم ، ألا خَوْف عليهم ولا هُم يَحْزَنُون سورة آل عمران آية 169-170
قدمة لحضراتكم | مستر أنس حاصل على ليسانس آداب وتربية جامعة بنها ، شعبة لغة عربية ودراسات إسلامية ، أهتم بالبحث فى علوم اللغة العربية وموضوعات الدراسات الإسلامية
تابعني على : تويتر | الفيس بوك | خلاصة مقالاتي
كن أحد معجبينا للفيس بوك وإضغط زر like أو ساهم بنشر الصفحة share
كن إيجابياً لا تقرأ وترحل بل أترك لنا تعليقاً...
إدعــم :
صفحتى للفيـس بـوك
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة
(
Atom
)