الموضوعات الشائعة
-
الاســــــــــم " الذات " تعريفه : هو ما دل على معنى فى نفسه غير مقترن بالزمن . علاماته : بالجر والتنوين والندا وال ومسند...
-
تعريفه : هو ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء على المفرد . مثل : فاطمة ( فاطمات ) إذا كان آخر المفرد تاء تُحذف عن...
-
أبرق بدا من جانب الغور لامع أم ارتفعت عن وجه ليلي البراقع نعم اسفرت ليلا فصار بوجهها نهارا به نور المحـــــــاسن ساطع ولما تجل...
-
أنواع المبتدأ من حيث الخبر يقسم النحوين المبتدأ من حيث إحتياجة لخبر إلى مبتدأ له خبر ومبتدأ ليس له خبر ولكن له مرفوع سد مسد الخبر ....
-
أقسام المُعرب كما شرحنا فى موضوع الإعراب أن المُعرب ينقسم إلى أربعة أقسام وهى كما ذكرنا الأول : ما يُعرب بالحركات الأصلية . ويتل...
-
تشيع بيننا كلمة "فذلكة" واشتقاقاتها في العامية بالزاي "فزلكة"، وتنتشر دالة على الغرور، فنقول في عاميتنا: "هو بيتف...
-
تمييز المقادير المقادير إما وزن أو كيل أو مساحة الوزن مثل : كيلو جرام , جرام , قنطار , طن . الكيل مثل : أردب , كيلة . المساحة م...
-
ينقسم المبتدأ إلى سبعة أقسام : مبتدأ صريح ومبتدأ ضمير ومبتدأ مؤول من أن والفعل أو اسم إشارة أو اسم موصول أو اسم استفهام. أولاً : ا...
-
ما كل من ذاق الصبابة مغرم من لم يذق طعم المحبة ما مرس (ذاب) أنا يا سعاد بحبل ودك واثق لن انس ذكرك في الصباح وفي الغلس (ال...
-
بأفعل أنطق بعد ما تعجباً أو جىء بأفعل قبل مجرور ببا وتلو أفعل أنصبنه كـ :ما أوفى خليلناً وأصدق بهمــــــــا فهناك صيغتان للتعج...
أصدقاء الموقع
العفاف
قـدمه لكــم :
blogger
تـاريـخ الـنـشــر :
10/29/2011
/ Print PDF
اخواتي الكريمات العفيفات المحترمات ....
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {النور:31}
فكيف يكون حجابا وقد زين ؟
أخواتي الكرام إن الله لم يجعل الحجاب حتى تتزين به المرأه بل المقصود في تشريعه هو إخفاء الزينه كما قال الله وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إذن الغرض منه هو إخفاء الزينه كما أجمع اهل العلم على ذلك فزينة المرأه مجدها الله ورفع شأنها وجعلها جوهرة كالحور لايراها أحد إلا الله ولمن يدخل جنته أما المرأه المسلمة فلايراها إلا محارمها فقط لذلك كرامة المرأة تكمن في هذه الحجاب الذي يحفظها من عبث العابثين وهي في المقابل كالحلوى عندما تغلق بحجاب من ورقة حتى لايعبث بها النمل
ان كشف وجه المرأه الذي خلق الله جمال المرأه فيه من باب أولى أن يغطى ولايكشف حتى لايفتن بهذه الرجل ولهذه كانت العاقبه ان كل نظره رجل إلا زينة أظهرتها المراه من جسدها أو حجابها هو بكل بساطه كل نظرة تحمل ذنبها
فما الحل : إلبسي الحجاب الإسلامي الفضفاض الخالي من الزينه يحميك من الذنوب ولعنة الله وملائكته ومن نظر بعد ذلك فعليه ذنبة.
الحجاب يااخوات لم يجعل إلا لحجب المرأة وزينتها عن الرجل لأن الرجل أكثر مايصاب من فتنة النساء وهذه ماخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال: إن أول فتنة أصابت بني إسرائيل أن ارسل الله عليهم أشد الفتن وهي فتنة النساء ففسدو وكان الرجل الصالح منهم يرى فتن النساء ولايتحدث ولا يامر بالأمعروف ولاينهى عن المنكر فلهذه لعنهم الله في أكثر من آية وأنزل بهم اشد العقاب وجعلهم أكثر الاقوام ذكرا ولعناً في القرآن الكريم قال الله :
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ(78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ(79) . {المائدة}.
عندما أهلك الله قوم نوح ذكر الإمام الشافعي رحمه الله في كتاب الطبقات الكبرى أن نوح عليه السلام عندما أٌمر أن يصنع الفلك ويحمل عليه الناس الذين آمنو فقط كان هناك نساء ورجال وكان قد حمل معه جميع كائن وجميع جماد له شأن لأن الله الملك أمر أن يهلك كل من كان هناك فعندما صعد السفينه حمل عليها جثمان آدم عليه السلام فوضعه بين حجابا بين النساء والرجال ولم يجعل الحابل على النابل ويخلطهم سواء ولم يسمح لرجل أن ينظر إلى إمرأة فانخذ من جثمان آدم حجاب بينهم . وهذه فطرة الله التي فطر الناس عليها.
أقسم بالله الذي ملك السموات والأرض ومانعلم ومالانعلم ستقفين أمام الله عز وجل وستسؤلين عن كل صغيرة وكبيرة ولابينك وبين الله ترجمان انتي وخالقك فقط بدون واسطه في تلك الساعه تودي انك كنتي ورقة ولم تخلقي . فلاتعتقدي ان الحساب يسير إن حجابك هذه سيكون حجه لك وتخلفك عنه سيكون قضية ضدك وأعلمي ان اكثر اهل النار هم النساء .
واعلمي ايضا ان في النار حجاب للمرأه لايختلط فيها الرجل والمرأه وهو عبارة عن مدخل خاص للنساء ومدخل خاص بالرجال .. تلك سنة الله والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون.
ومره أخرى أعيد الآية وشاهدو تركيز كلام الله على زينة المرأه
حتى يعلم الكل أن الزينة هو المقصد وبالذات مركز الزينة عند المراه وهو الوجه والحجاب .
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {النور:31}
والسؤال هنا مالفائده من كل هذه ؟
وهل وراء العفاف إظهار زينه ....
إن كان كذلك فالعفاف كاذب ساقط .
قدمة لحضراتكم | مستر أنس حاصل على ليسانس آداب وتربية جامعة بنها ، شعبة لغة عربية ودراسات إسلامية ، أهتم بالبحث فى علوم اللغة العربية وموضوعات الدراسات الإسلامية
تابعني على : تويتر | الفيس بوك | خلاصة مقالاتي
كن أحد معجبينا للفيس بوك وإضغط زر like أو ساهم بنشر الصفحة share
كن إيجابياً لا تقرأ وترحل بل أترك لنا تعليقاً...
إدعــم :
صفحتى للفيـس بـوك
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة
(
Atom
)